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19/03, Jérusalem : Cultural Restitution and National Reconstruction. The Jewish Case after WWII

L’Université hébraïque de Jérusalem propose le mercredi 19 mars 2014 une conférence, en langue anglaise, sur les restitutions aux Juifs après la Seconde Guerre mondiale, et plus particulièrement sur les restitutions d’oeuvres d’art ou d’objets culturels.

Cette conférence est organisée par le “Franz Rosenzweig Minerva Center for German-Jewish Literature and Cultural History“, le “Avraham Harman Institute of Contemporary Jewry” et le “Da’at Hamakom: Center for the Study of Cultures of Place in the Modern Jewish World“.

Le comité scientifique est composé des Professeurs Dan Diner (The Hebrew University of Jerusalem), Uzi Rebhun (à la tête de l’institut Avraham Harman) et Yfaat Weiss (directeur du Centre Franz Rosenzweig Minerva).

Pour en savoir plus sur cette conférence, vous trouverez son programme ci-dessous ou en ligne sur la page internet de l’Université hébraïque de Jérusalem.

 

Call for Paper

Cultural Restitution and National Reconstruction. The Jewish Case after WWII

The Nazi genocide against the Jews of Europe, in which murder was accompanied by plunder and theft, gave rise to the complex phenomenon of
restitution in general and cultural restitution in particular in the post-war era. Property rendered heirless by mass murder was dispersed throughout Europe. Its fate and future began to concern Jewish scholars from 1943 onward, together with growing awareness of the destruction of European Jewry. Its collection and redistribution after 1945 is a core issue of ongoing juridical and public debates as well as historical research.

Basing itself on archival findings and recent scholarly publications, the International Conference currently under preparation will explore the
various initiatives that were undertaken during the second half of the 1940s to rescue and repatriate these cultural artifacts to Jewish successor
organizations in England, the United States and Palestine/ Israundertaken during the second half of the 1940s to rescue and repatriate these cultural artifacts to Jewish successor organizations in England, the United States and Palestine/ Israel. By doing so, the conference will seek to contextualize the current public debates about ownership and its legitimacy that form the backdrop to relevant historical, legal, and semantic discourses.

9:00-9:15        Greetings
Reuven Amitai (Dean of the Humanities, The Hebrew University of Jerusalem)
Uzi Rebhun (Head, Institute of Contemporary Jewry, The Hebrew University of Jerusalem)
Yfaat Weiss (Director, Franz Rosenzweig Minerva Centre, The Hebrew University of Jerusalem)

9:15-10:45      Session I: Early Efforts
Chair: Stefan Litt (The National Library of Israel, Jerusalem)

Stefanie Mahrer (Rosenzweig Fellow, The Hebrew University of Jerusalem) : “Much more than just another private collection” –  The Rescue of Jewish Books in the ’30s

Ben Barkow (The Wiener Library, London) : From Amsterdam to London: The Journey of the Wiener Library

11:15-12:30    Session II: Keynote Lecture
Chair:  Natan Sznaider (The Academic College of Tel Aviv-Yaffo)

Dov Schidorsky (The Hebrew University of Jerusalem) : Books as Agents of Cultural Memory: Hannah Arendt’s Rescuing of Jewish Culture Goods after the Holocaust

14:00-16:15     Session III: American Interventions

Chair: Eli Lederhendler (The Hebrew University of Jerusalem)

Dana Herman (The American Jewish Archives, Cincinnati, Ohio) : Heirless Jewish Cultural Property: The American Government’s Policy After World War II

Elisabeth Gallas (Minerva Fellow, The Hebrew University of Jerusalem) : Saving the Remnants of Jewish Culture – American and Jewish Restitution Initiatives in Post War Germany

Gish Amit (Mandel Leadership Institute, Jerusalem) : Common Past, Competing Futures: Redistributing Holocaust Victims’ Books

16:45-18:15    Session IV: The Aftermath
Chair: Guy Pessach (The Hebrew University of Jerusalem)

Anna Kawalko (Research Student, The Hebrew University of Jerusalem) : Between Breslau and Wroclaw: Disputing the “Saraval Collection” after World War II

Markus Kirchhoff  (Saxonian Academy of Sciences and Humanities, Leipzig) : Questioning Provenances – Jewish Lost Books in Germany since the 1990s

18:15-18:30    Concluding Remarks
Dan Diner (The Hebrew University of Jerusalem)

10 mars 2014, NY : Lost Souls: Retrieving Jewish War Orphans after the Holocaust

Pour celles et ceux qui sont déjà ou seront à NY en mars : Pamela Shatzkes interviendra le 10 mars à 14h au Centre d’Histoire juive (CJH) à NY sur la recherche des orphelins de guerre juifs qui ont survécu à la Shoah en étant cachés dans des familles chrétiennes, des monastères ou des couvents.

Une première présentation de ses recherches est disponible sur le site de la British Academy : Lost Souls: Efforts to retrieve Jewish children after the Holocaust.

Pamela Shatzkes est professeur à la London School of Economics and Political Science et a publié en 2002 aux éditions Palgrave Macmillan : Holocaust and Rescue: Impotent or Indifferent Anglo Jewry 1938-1945.

Pour plus d’informations sur cette conférence : Intervention de P. Shatzkes au CJH.

Présentation de l’ouvrage Un “Plan Marshall juif” – 7 janvier 2014

Laura Hobson FaureMardi 7 janvier à 20h30, le Centre Medem-Arbeter Ring recevra Laura Hobson Faure, docteur en histoire et maître de conférences à l’Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3, pour une présentation de son ouvrage Un “Plan Marshall juif”, la présence juive américaine en France après la Shoah, 1944-1954, paru en 2013 aux éditions Armand Colin.

La présentation sera discutée par Renée Poznanski, historienne, professeur à l’Université Ben Gourion du Néguev à Beer Sheva.

Centre Medem-Arbeter Ring, 52 rue René Boulanger, Paris 10e.

Pour plus d’informations sur cet événement, rendez-vous sur la page du Centre Medem – Arbeter Ring.

YIVO-Bard Winter Program on Ashkenazi Civilization

bard-yivo_logoPour la troisième année consécutive, le YIVO et le Bard College s’associent pour un séminaire intensif sur la civilisation ashkénaze qui se tiendra du 6 au 23 janvier 2014 au YIVO à New York. Unique en son genre, ce programme présente un évantail de cours sur la culture, l’histoire, la langue et la littérature des Juifs d’Europe de l’Est.

Les cours proposés portent sur :

– “L’autre Sholem Aleichem” (Jonathan Brent)
– “La vie littéraire juive en Union soviétique” (Gennady Estraikh)
– “Introduction à Ashkenaz: fondements de l’histoire juive d’Europe de l’Est” (Samuel Kassow)
– “Les intellectuels new yorkais revisités” (Adam Kirsch)
– “Femmes et mame-loshn : la révolution dans la littérature yiddish et la vie juive” (Agnieszka Legutko)
– “Chaim Grade et le monde de la judéïté lituanienne” (Curt Leviant)
– “Musique et danse ashkénaze – conférence/atelier” (Dmitri Slepovitch)
– “Histoire, mémoire et nostalgie : Les Juifs polonais dans les films” (Magda Teter)

Toutes les informations sont disponibles sur le site internet du séminaire.

Rencontre au Mahj à l’occasion de la parution du “Dictionnaire du judaïsme français depuis 1944” – mardi 26 novembre 2013

Dictionnaire-du-Judaisme-francaisÀ l’occasion de la parution du Dictionnaire du judaïsme français depuis 1944 (Le Bord de l’Eau, 2013) – dirigé par Jean Leselbaum et Antoine Spire et auquel les membres de l’atelier “Histoire des Juifs après 1945” ont participé – le Musée d’art et d’histoire du judaïsme organise le mardi 26 novembre à 19h30 une rencontre avec des membres du comité éditorial de l’ouvrage : Moïse Cohen, vice-président du Consistoire central, Freddy Raphaël, sociologue, professeur émérite de l’université Marc Bloch de Strasbourg, Jean-Louis Schlegel, sociologue des religions, professeur à l’Institut d’études politiques de Paris, Dominique Schnapper, sociologue et politologue, directrice d’études à l’EHESS, présidente du Mahj.
Les modérateurs seront : Jean Leselbaum, universitaire, journaliste et directeur-coordinateur du Dictionnaire du judaïsme français depuis 1944 et Antoine Spire, journaliste, universitaire, coordonnateur et éditeur du Dictionnaire du judaïsme français depuis 1944.

Topic de la rencontre :

“Où en est le judaïsme français dans ses évolutions depuis 1945 ? L’épanouissement de la vie juive et la visibilité de l’affirmation identitaire ne sauraient occulter trois faits : l’interrogation au nom de l’idéal républicain et laïque de la légitimité « communautaire » juive ; l’émergence d’une minorité ultra-orthodoxe sensible aux tentations de « l’entre-soi » ; enfin l’incapacité récurrente de la République à prémunir les juifs de France de l’emballement progressif des discours et des actes antisémites, depuis les années 1980. Par judaïsme, on n’entend pas seulement la sphère de la religion, de la tradition et de la pensée qui s’y rattache, mais toutes ses expressions, culturelles notamment. Son pluralisme affirmé est porteur d’une diversité constructive, à laquelle contribuent débats et controverses.”

 

Présentation de l’ouvrage par l’éditeur :

“Le Dictionnaire du judaïsme français depuis 1944 recense les principales occurrences renvoyant aux grandes questions, moments et figures du judaïsme français, appréhendé comme un phénomène global sous sa forme historique, philosophique, religieuse et culturelle. D’Akadem, le campus numérique juif par Samuel Minsk et d’Algérie, (…), le Dictionnaire fait le point sur toutes les notions autour desquelles le judaïsme français s’est développé pendant les 70 dernières années. La présentation des personnes vivantes est faite à partir de leurs œuvres pour rendre compte de la trace écrite qu’ils laisseront, plus que par leur biographie. Quelques exceptions ont été faites pour les figures les plus marquantes tels Elie Wiesel, Simone Veil, Claude Lanzman, Serge Klarsfeld, Gilles Bernheim ou Robert Badinter. Une grande place est faite aux essais essentiels et à la littérature, qu’elle soit française ou non, car le Dictionnaire privilégie leur retentissement dans la conscience des juifs de France et de nos concitoyens et leur effet sur le judaïsme français. Les aspects religieux tiennent une place mesurée dans ce dictionnaire car le judaïsme est abordé en tant que réalité sociale et culturelle. De la même façon, le monde institutionnel juif est pris en compte, mais il est considéré comme faisant partie d’un univers plus vaste qu’il ne représente pas totalement : le Dictionnaire embrasse les convictions et les pratiques des juifs de toutes obédiences pour refléter la réalité du judaïsme français dans sa diversité.”

 

Rencontre “Le judaïsme français après 1944”

mardi 26 novembre 2013 – 19h30

Musée d’art et d’histoire du Judaïsme
Hôtel de Saint-Aignan
71, rue du Temple
75003 Paris
Téléphone : (33) 1 53 01 86 60