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Expressions du collectif : les formes de dialogue dans les écritures juives d’Europe centrale et orientale : Appel à contribution

Le Centre d’Études et de Recherches Moyen-Orient Méditerranée (INALCO) et le Centre d’Études et de Recherches Comparatistes (Université Paris 3) co-organisent à Paris les 5 et 6 juin prochains le colloque : Expressions du collectif : les formes de dialogue dans les écritures juives d’Europe centrale et orientale.

Vous trouverez ci-dessous l’appel à contribution pour ce colloque. Les propositions sont à envoyer avant le 19 janvier 2015.

Expressions du collectif : les formes de dialogue dans les écritures juives d’Europe centrale et orientale

Qu’est-ce que le collectif ? De quelle manière s’énonce-t-il textuellement ? Comment l’écriture peut-elle devenir le lieu d’un dialogue entre une (ou des) voix collective(s) et un énoncé individuel ? Il existe une interdépendance étroite entre écriture singulière et prise en charge d’un autre — d’une communauté, d’un groupe — dans les textes écrits par des auteurs héritiers de la culture d’Europe centrale et orientale, pris dans une dynamique de double bind : dire l’expérience unique de l’auteur et dessiner le destin d’une collectivité. Ces textes ne peuvent être considérés comme totalités closes, mais sont fondamentalement traversés par l’altérité.

Si la parole est la manifestation du collectif, si elle s’inscrit dans un cadre dialogique, au sens qu’en donne Bakhtine, on peut alors se demander quelle est la nature de la collectivité qu’elle exprime au sein même de la langue. C’est d’abord parce que les textes s’inscrivent dans des situations translinguistiques, de déplacements et de décalage à l’intérieur de la langue d’écriture, que s’ouvrent ces possibilités d’interaction et de dialogue entre la voix collective et la parole individuelle : la question se pose dès lors de savoir comment les sociétés juives modernes d’Europe centrale et orientale et leurs descendants immédiats parviennent, malgré le plurilinguisme, à se reconnaître en tant que groupe. Au sein de ces sociétés qui, historiquement, sont majoritairement yiddishophones, mais toujours traversées d’influences et de strates linguistiques multiples – celle de l’hébreu et de l’araméen, issue des livres sacrés, et celle des langues environnantes –, le passage à la modernité qui s’est opéré à partir du XIXe siècle a provoqué un certain nombre de dissensions et de prises de position idéologiques qui se sont souvent cristallisées autour de la question linguistique.

Le champ du collectif, le réseau discursif dans lequel se tisse tout nouvel énoncé, peut alors s’incarner dans des langues multiples, mais peut-être y a-t-il lieu de se demander si, au-delà de cette fragmentation de l’unité de la culture et de la pensée, au-delà même de l’expérience de la migration qui, au début du XXe siècle, confronte massivement les Juifs d’Europe centrale et orientale à de nouveaux environnements linguistiques, subsiste un dialogue entre ces nouvelles prises de parole et les langages de la tradition. La culture juive d’Europe orientale est travaillée par la pratique de la citation et de la glose. En outre, la renaissance de l’hébreu au moment des premières prises de position en faveur du sionisme, ainsi que l’évolution de la langue tout au long du XXe siècle, pose nécessairement la question de la manière dont les créations en hébreu moderne, d’Agnon à David Grossman, en passant par Avoth Yeshurun, dialoguent avec l’hébreu et l’araméen de la tradition sacrée, avec la littérature maskilique et hébraïque, ainsi qu’avec le yiddish. Quel est ce collectif par rapport auquel l’énoncé se situe et de quelle manière ce dialogisme, évident dans les énoncés d’une même langue, peut-il aussi se transférer d’une langue à l’autre ? Comment se manifeste-t-il sur le plan transgénérationnel, chez des écrivains qui, héritiers du monde juif d’Europe centrale et orientale, ne l’ont parfois pas connus directement ? Comment le passage à l’hébreu moderne et, au-delà, l’évolution de la langue hébraïque, se font-ils réceptacles de cette polyphonie ?

Enfin, ce sont parfois les œuvres mêmes qui mettent en abyme le dialogisme propre à l’énonciation dans les textes juifs. Le « nous » s’illustre dans les textes par des jeux narratifs qui, en multipliant les points de vue dans les textes mettent en œuvre, dans les dialogues ou l’intrication des instances narratives, l’expression du collectif propre à la culture juive d’Europe centrale et orientale — dire l’autre, dire la communauté vivante ou passée, mais aussi dire les morts engloutis dans les catastrophes historiques — : on s’interessera aussi bien aux classiques (les récits partagés chez Mendele Moykher-Sforim, le dialogue avec la tradition hassidique chez Peretz) qu’aux écritures modernistes (Kulbak, Der Nister, Bergelson, entre autres). Quels sont les ressorts narratifs à la mise en scène d’un dialogisme dans l’œuvre ? Comment les jeux polyphoniques dans les textes prennent-ils en charge un collectif ? Comment se dessine l’intrication du « je » et du « nous » dans les œuvres ? Selon quelles modalités se construisent les jeux polyphoniques — canons, renversements, contrepoints, harmonies et disharmonies, jeux de rythmes narratifs — et que renseignent-ils sur l’énonciation singulière du collectif dans l’œuvre ?

Seront prises en considération toutes les propositions s’interrogeant sur :

  • Polyphonie et linguistique : l’approche linguistique de la notion de polyphonie et son application aux langues juives d’Europe centrale et orientale.
  • Polyphonie et traduction : la manière dont la polyphonie peut fonctionner dans le passage d’une langue à une autre.
  • Polyphonie et palimpseste : la pratique de la citation, en diachronie ou en synchronie, dans le registre des textes sacrés aussi bien que du point de vue de l’intertextualité littéraire.
  • Polyphonie et modernité littéraire : la manière dont cette énonciation du collectif opère dans les œuvres littéraires modernes et dont, à différentes époque, l’écriture intègre ou rejette cette désindividuation de l’énoncé.
  • Polyphonie et pratiques historiographiques et testimoniales : l’influence de la tradition sur les pratiques historiographiques modernes, notamment sur la collecte, la transcription et l’usage des sources testimoniales.
  • Polyphonie et narrativités : les stratégies narratives mettant en scène, au sein même de l’œuvre, la prise en charge du collectif par le texte singulier ; la manière dont la dissidence se traduit en termes énonciatifs et textuels (satire, ironie, parodie, etc.)
  • Polyphonie et folklore : la manière dont les textes se réapproprient, soit sur le mode savant, soit sur le mode littéraire, des énoncés propres à la culture populaire (contes, légendes, chansons, proverbes, etc.)
  • Polyphonie et « inconscient » : les voix « inconscientes » en tant que discours sous-jacents, qui circulent sous la langue et les textes et les travaillent.

Il s’agit là de pistes indicatives. Tous les travaux centrés sur des productions écrites issues de la modernité juive d’Europe centrale et orientale et envisageant le texte écrit comme lieu d’expression du collectif seront l’objet de la plus grande attention.

Les propositions (500 à 800 mots) sont à adresser avant le 19 janvier 2015 à Fleur Kuhn-Kennedy (fleurkuhn@gmail.com) ou Cécile Rousselet (cecile.rousselet@me.com).

Nous remercions Fleur Kuhn-Kennedy pour avoir partagé avec nous cet appel à contribution.

The Stuff of Jews: Political Economy and Jewish Material Culture, 1945 – Present : Appel à contribution

Nous soumettons à votre connaissance ci-dessous l’appel à contribution lancé dans le cadre de l’organisation du workshop « The Stuff of Jews: Political Economy and Jewish Material Culture, 1945 – Present » qui se tiendra du 24 au 26 mars 2015 au Centre de recherche sur l’antisémitisme à l’Université Technique de Berlin. Ce workshop cherche à réunir des personnes travaillant sur les questions de restitutions et de compensations aux Juifs en Europe après 1945, ainsi que sur les relations entre les différents acteurs – juifs et non juifs – concernés par ces questions, et les rôles joués par les communautés, les Etats ou les organisations internationales.

Les candidatures (pour une intervention en anglais de 20 minutes) sont à envoyer avant le 15 décembre 2014 (résumé de 250 mots maximum).

The Stuff of Jews: Political Economy and Jewish Material Culture, 1945 – Present

Questions arose after 1945, and have persisted since, about the ownership of properties which had belonged to European Jewish communities before the war, to individuals murdered in the Holocaust, and even to some survivors. This included thousands of Jewish cemeteries in various states of repair and former synagogues, many of which already repurposed. Studies of these “Jewish” properties often examine their symbolic or nostalgic value, their place in active cultures of memory and identity construction. These properties, however, have always had worth as material assets as well, just as they have always imparted financial liabilities and other responsibilities to their owners. These factors, often determined by national contexts and cultures, conditioned the types of claims that various, competing actors made to “Jewish” properties, the outcomes of their conflicts, and even how owners and would-be owners understood their relationship and responsibilities to their properties. Local, national, and transnational political economies thus influenced the articulation and reception of the moral, political, and philosophical claims to the material legacy of European Jewry. A comparative study of these political economies offers an opportunity to re-explore larger themes in European Jewish history.

Papers may consider how economies of “Jewish” property have influenced Jewish-state relations in Europe and the relationships between Jews and non-Jewish majorities. They may explore attempts to resolve the ownership of “Jewish” properties in regions where communities no longer exist (and where some do), as well as the related question of who should be responsible for maintaining them. What happens, for example, when Jewish communities cannot afford to maintain properties or when other considerations take priority? When does the state or another entity take ownership of “Jewish” property and how does the process fit into the larger frameworks for the economic organization of society? What about claims by international actors (e.g. the State of Israel, the Claims Conference, expatriated Jews, and religious groups) to properties in Europe and their demands that communities and governments treat them in specific ways? The histories of these interventions reflect shifts in transnational political cultures and economics. To that end, we seek a collection of papers which will together highlight differences, similarities, and interdependencies across Cold-War divides and within Cold-War camps, as well as factors that have distinguished individual states after 1989. Papers may also consider the concept of “Jewish” property, as it has been understood and challenged in Europe, or the status and maintenance of sites of Holocaust atrocities as “Jewish” properties. We invite papers on other forms of property as well, such as ritual and personal items.

We are soliciting applications to participate in an international workshop to be held at the Center for Research on Antisemitism at the Technical University in Berlin on March 24 – 26, 2015. Eight scholars will present papers of twenty minutes each (in English) and also respond to each other’s work. Please submit abstracts of no longer than 250 words to Stuff.of.Jews@gmail.com by 15 December 2014. We will notify accepted applicants by 15 January 2015. Some funding for travel and accommodations will be provided. We will seek to publish either all or some of the workshop papers. We will keep participants apprised as we finalize our publication plans.

“The Stuff of Jews” seeks to assemble a diverse collection of scholars representing multiple cultural and ethnic backgrounds, countries of birth and origin, genders, sexualities, and academic disciplines. The workshop is open to scholars of all ranks, including advanced graduate students (ABD).

“The Stuff of Jews” is made possible by a grant from the Volkswagen Foundation and support from the Center for Research on Antisemitism at the Technical University in Berlin.

Please address all questions to Jacob Ari Labendz at Stuff.of.Jews@gmail.com.

 

International Forum on East European Jewry : Appel à contribution

Le Centre de recherche Leonid Nevzlin – sur le judaïsme russe et d’Europe de l’Est – de l’Université hébraïque de Jérusalem – en coopération avec le Département d’Histoire et le Centre Elie Wiesel d’études juives de l’Université de Boston ainsi qu’avec l’Institut d’histoire et de culture juive Simon Dubnow de l’Université de Leipzig – organise la 7e session du forum international des jeunes chercheurs travaillant sur le judaïsme est-européen.
Cette 7e session aura lieu du 29 juin au 2 juillet à l’Université de Boston.
15 doctorants (fraîchement inscrits ou déjà avancés dans leurs recherches) en sciences humaines et sciences sociales et travaillant sur le judaïsme est-européen seront sélectionnés pour participer à ce forum. Les personnes intéressées doivent envoyer leur candidature avant le 21 décembre 2014.
Ci-dessous l’appel à contribution disponible sur le site internet du centre Leonid Nevzlin.

 

Seventh Session of the International Forum of Young Scholars on East European Jewry
29 June – 2 July 2015
Boston

The Leonid Nevzlin Research Center for Russian and East European Jewry at the Hebrew University of Jerusalem, in cooperation with the Department of History and Elie Wiesel Center for Judaic Studies, Boston University and the Simon Dubnow Institute for Jewish History and Culture at Leipzig University are pleased to invite applications for the seventh session of the International Forum of Young Scholars on East European Jewry, to be held at Boston University. Its purpose is to promote the research and career progress of promising young scholars from all countries.

This is an ongoing forum, comprised of 15 advanced Ph.D. students (ABD) and recent Ph.D.s (before tenure-track appointments). It meets periodically and is intended to allow these young scholars an opportunity for cross-fertilization in their fields with their own peers and with an esteemed group of senior scholars led by Israel Bartal, Oleg Budnitskii,  Dan Diner, David Engel, Zvi Gitelman and Gabriella Safran. The Forum’s faculty also includes scholars representing the organizing institutions: Jonathan Dekel-Chen and Semion Goldin from the Hebrew University and Simon Rabinovitch from Boston University. We invite candidates in all branches of the humanities and the social sciences connected to the study of East European Jewry.

The first session of the International Forum was held at the Dubnow Institute in Leipzig in July 2004. The second session was hosted by the Vilnius Center for the Study of the Culture and History of East European Jews in July 2005. The Institute of Jewish Studies at University College London hosted the third session of the Forum in July 2007. The fourth session was hosted by the Jewish Studies Program at Central European University (Budapest) in July 2009. Ukrainian Catholic University and the Institute for Historical Research, Lviv National University hosted our fifth session in June 2011. The sixth session of the Forum was hosted by the I. Mechnikov Odessa National University in July 2013.  The Nevzlin Center at the Hebrew University serves as the Forum’s permanent headquarters.

Housing costs for the participants will be paid in full by the organizers of the Forum. Transportation for the participants will be paid up to $1,250 per ticket for the participants from Israel, $1,000 from Europe and up to $400 from North America. Funding for any additional transportation costs must be obtained by the participants from their home universities or from other sources.

Applications must include:

1.  Cover letter with exact contact details
2.  Updated CV
3.  Scanned transcript
4.  Publications list
5.  Description of current research (2-3 pages)
6.  Two letters of recommendation (to be sent directly to the Nevzlin Center by the  recommending scholars).

Those who participated in, or applied to, previous sessions of the Forum are welcome to reapply for the seventh session, but preference will be given to first-time participants.
All application materials must be received at the Nevzlin Center no later than 21 December 2014.
Applicants will be informed of the selection committee’s decision by the end of January 2015.
Please send all applications to the following address :  merkaznev@savion.cc.huji.ac.il
Further inquiries can be made at the Nevzlin Center:
Tel: + 972-2-5881959
Fax: +972-2-5881950
e-mail: merkaznev@savion.cc.huji.ac.il

Jews and Wars : Appel à contribution

L’Université de Vancouver et l’organisme de recherche Western Jewish Studies Association Conference (WJSA) lancent l’appel à communication ci-dessous pour la conférence « Jews and Wars »  qui aura lieu à Vancouver en mai 2015.
Les candidatures sont à envoyer avant le 2 novembre 2014.

Call for Paper

Jews and Wars
University of British Columbia in Vancouver, Canada
Wednesday May 13-Thursday May 14, 2015.

With 2014 the centennial of the beginning of the First World War, and 2015 the seventieth anniversary of the end of the Second World War, the WJSA has made the theme of this conference « Jews and wars« . The WJSA encourages papers and panels on this theme, as well as on Jews in the North American West(s) and Jewish studies in the public sphere. All scholars of Jewish studies, however, are invited to submit proposals on any topic for presentations, roundtables and/or workshops. We welcome proposals from graduate students.

Proposals
Paper proposals should be no longer than 250 words and should be submitted with a short CV (no more than two pages) and contact information.

Panels
Organizers of panels should submit a cover sheet with the title of the panel and the titles of each of the papers and contact information for each presenter, followed by individual paper proposals, brief CVs (no more than two pages) and contact information.

The deadline for submission is November 2, 2014. Email proposals for papers and panels, with CVs, to wjsa2015@gmail.com
The notification on the status of paper will be sent by December 1, 2014. Once accepted, you must register for the conference by 8 December 2014 to be put on the program.

The conference
The 2015 conference will be held at the University of British Columbia in Vancouver, Canada, Wednesday May 13-Thursday May 14, 2015.
Registration form will be available online at www.wjsa.net/

Hotel Accommodations
The University of British Columbia’ s summer accommodations will open on May 12, 2015. A block of rooms have been reserved for WJSA at a special rate from May 12-14, 2015. For further details, see registration form.

Diversity and Identity – Jewish Communities and the Future of Europe : Appel à contribution

La Haute École pour les études juives (Hochschule für Jüdische Studien) de Heidelberg et l’Institut d’histoire et de culture juives de l’Université de Munich lancent un appel à contribution pour leur conférence : « Diversity and Identity – Jewish Communities and the Future of Europe » qui se tiendra à Heidelberg du 10 au 12 janvier 2015. Cette conférence se propose de dresser l’état de la culture juive en Europe depuis 1945 et de réfléchir à son avenir.

Les candidatures (1 page avec résumé et CV en anglais) sont à soumettre avant le 10 octobre 2014.

Call for Paper

Diversity and Identity – Jewish Communities and the Future of Europe
Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg, January 10-12, 2015
Deadline: October 10, 2014

The development of Jewish Life in Europe after 1945 can be seen as a success story. Between the dominating poles of Judaism-Israel and the USA-Jewishcommunities in European countrieshave not only continued to exist but have also generated a broad variety of distinct identities and cultures. New communities and institutions emerged all over Eastern Europe following the dramatic changes in the region after the demise of the Soviet Union. Following hesitant new beginnings in the aftermath of the Holocaust, the number of Jewish communities in Germany has grown to more than 100, and their membership has quadrupled in the past 25 years. Impressive new synagogues and community centers signal to the broader public that Judaism and its various religious currents and identities are again an integral part of Germany and Europe today.
But do we know whether this success story will continue?
The prospect of European Jewish life today is not just overshadowed by the past. The present poses its own challenges, including emerging neo-nationalistic movements, the attraction of populist and right wing parties, the acceptance of anti-Zionist arguments on many political and social levels, and the withering of the « Europeanidea. » Given the Europe-wide anti-Jewish manifestations and the often violent demonstrations during the summer of 2014, these questions have become even more urgent. This conference aims at presenting a broad spectrum of voices from different disciplines and countries concerned with these challenges.

We especially encourage contributions that provide empirical and qualitative data analysis from a local, national, or cross-cultural level, including observations about the impact of internal tensions on the communities’ and individuals’ capacity to cope with current challenges.

Proposals for papers together with a brief C.V. (not more than 1 page total) must be submitted electronically by Sunday, Oct. 12th 2014 to diaspora-conference@hfjs.eu.

Successful applicants will be notified by the end of October 2014.

Participants should be aware that we are considering publication of the papers in a timely manner following the conference.

Shalom Europe will reimburse participants for travel expenses within Germany (DB,2.Klasse) and contribute up to EUR 300 for participants from abroad and will provide lodging at Heidelberg during the conference (Friday night to Monday morning).

For the organizers
Michael Brenner, Munich
Johannes Heil, Heidelberg
Guy Katz, Munich