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16 avril 2015 : Les artistes rescapés de la Shoah en France de 1945 à 1995 : parcours, œuvres et réception

La prochaine séance de l’atelier “Histoire des Juifs en Europe après 1945″ aura lieu le jeudi 16 avril 2015, de 17h à 19h. Nous recevrons, Julie Constant, docteur de l’Université Bordeaux 3, qui présentera une intervention intitulée :  Les artistes rescapés de la Shoah en France de 1945 à 1995 : parcours, œuvres et réception. Sa présentation sera discutée par Didier Schulman, responsable de la Bibliothèque Kandinsky au Centre Pompidou.

La séance aura lieu à Sciences Po, 13 rue de l’Université (7e arrondissement), salle du Conseil, 5e étage.

Résumé de l’intervention (en français – en anglais)

Les artistes rescapés de la Shoah en France de 1945 à 1995 : parcours, œuvres et réception.

Julie Constant nous présentera sa thèse de doctorat soutenue en décembre, thèse qui propose d’éclairer les trajectoires et les œuvres d’artistes survivants des camps nazis, français ou installés en France après 1945, leur tentative de transmettre l’expérience de la déportation et du génocide ou leur volonté de fuir ces thématiques, les langages plastiques et l’iconographie empruntés, les déclencheurs mémoriels et les mutations des choix de chacun pour témoigner, représenter, remémorer, dans l’après-guerre, durant les années soixante et soixante-dix, puis à l’approche du cinquantième anniversaire de la Libération. Quelques rares artistes ont eu l’opportunité de créer in situ : nous étudions également les motivations, les conditions de création et les spécificités de ces dessins des camps. Entre mémoire, révolte et résilience, les artistes de ce corpus, déportés pour faits de résistance ou dans le cadre de la mise en œuvre de la solution finale, ont dû mener une lutte intérieure contre les douloureuses réminiscences des camps et parfois un combat militant pour diffuser leur message face aux offensives antisémites et négationnistes. La complexité de la transfiguration en termes plastiques du traumatisme a suscité doutes et réflexions : transmettre sans trahir, témoigner sans renoncer à l’art. Les peintres, sculpteurs et graveurs de ce corpus n’ont en effet jamais cessé de se définir prioritairement comme des artistes : l’essence et la portée universelle de la création, ainsi que les références tutélaires de l’histoire de l’art ont épaulé les artistes dans ce processus cathartique. Si les cadavres, corps anonymes et suppliciés, peuplent l’univers visuel de l’après-guerre, les artistes rescapés convoquent les disparus et réinsufflent chair et  individualité aux êtres aimés, figurés souffrants, combattants ou tendres, mais dignes et debout. Notre objet d’étude se concentre également sur les modalités et les formes évolutives de la rencontre entre les œuvres liées à la mémoire de la déportation et la France : la diffusion auprès du public français à l’occasion d’expositions ; la communication autour de ces problématiques dans les catalogues, les cartons d’expositions et les publications ; la réception des œuvres à travers la presse, les acquisitions publiques et les décorations honorifiques, ainsi que l’accueil spécifique de la communauté juive avec notamment la création du premier Musée d’art juif français. Les principaux artistes du corpus sont : Avigdor Arikha, René Baumer, Isaac Celnikier, Léon Delarbre, David Olère, Sam Ringer, Shelomo Selinger, Walter Spitzer et Boris Taslitzky.

Remember your future. Artists that survived the Nazi camps and how their work of testimony and memory has been received in France since 1945.

The thesis attempts to shed light on the trajectory and work of French artists and artists who lived in France after 1945 after surviving the Nazi camps. It also looks at their efforts to pass on their experience of the deportation and the genocide, or on the other hand their desire to flee the themes, esthetic language and the iconography used. The triggers to the memory and the eventual mutation of choices by each person to be witness, to represent, to recollect after the war, during the 1960s and 1970s, then ahead of the fiftieth anniversary of the Liberation, will also be addressed. A few rare artists had the opportunity to create in situ: we will also study the motivation, the conditions of creation and the particularities of the drawings in the camps. Between memory, revolt and resilience, the artists of this group, deported for their activities in the resistance or the installation of the final solution, had to lead an interior  struggle against the painful reminiscences of the camps and sometimes an activist’s fight to spread their message in opposition to anti-Semite attacks and Holocaust deniers. The complexity of the transfiguration in terms of visual representations of trauma brought up doubts and reflections: transmitting without betraying, witnessing without giving up art. The painters, sculptors and engravers of this group have never really stopped defining themselves mainly as artists: the essence and the universal scope of creation, as well as the custodians of art history having placed this cathartic process on the shoulders of the artists. If the corpses, the anonymous and tortured bodies, inhabit the visual universe after the war, the artists that escaped, summoned those that disappeared and gave flesh and individuality to loved ones, represented as suffering, fighting or tender, but dignified and standing. The study also concentrates on the terms and changing forms of the reception in France of the works linked to the memory of the deportation: the distribution to the French public via exhibitions; the promotion concerning these issues in the literature about the exhibitions and the artists ; the press reactions, the public acquisitions and decorations, including the specific reception by the Jewish community especially with the creation of the French Jewish art museum. The main artists of the corpus are: Avigdor Arikha, René Baumer, Isaac Celnikier, Léon Delarbre, David Olère, Sam Ringer, Shelomo Selinger, Walter Spitzer and Boris Taslitzky.

Biographies des intervenants

Julie Constant est docteur en Histoire de l’art (Université Bordeaux 3), enseignante à l’Université de Lorraine et professeur d’Histoire dans le secondaire.

Didier Schulmann est conservateur du patrimoine et responsable de la Bibliothèque Kandinsky, service d’archives et de recherche du MNAM.

L’œuvre de Secours aux Enfants et les populations juives au XXe siècle

1540-1L’ouvrage collectif L’œuvre de Secours aux Enfants et les populations juives au XXe siècle, prévenir et guérir dans un siècle de violence, paru en 2014 aux éditions Armand Colin, est issu de deux colloques organisés par l’Oeuvre de Secours aux Enfants (OSE) à l’occasion de son centenaire en 2012. Dirigé par les historiens Laura Hobson Faure, Mathias Gardet, Katy Hazan et Catherine Nicault, cette publication rassemble des contributions de chercheurs de nombreux pays et propose pour la première fois une approche à la fois internationale et transnationale de l’histoire de l’OSE. A la croisée de la sociologie et de l’histoire sociale, de l’histoire des sciences, de la médecine et de l’éducation, elle offre de nouvelles perspectives sur l’histoire contemporaine des Juifs d’Europe et l’histoire de la Shoah. Continuer la lecture de L’œuvre de Secours aux Enfants et les populations juives au XXe siècle

Parution : Personnes déplacées et guerre froide en Allemagne occupée

574216_Cover-1Vient d’être publié aux éditions Peter Lang : Personnes déplacées et guerre froide en Allemagne occupée ; ouvrage dirigé par Corine Defrance, Juliette Denis et Julia Maspero. Ce recueil est la publication des actes d’un colloque sur le même sujet qui a eu lieu en mai 2013 à Paris. Ci-dessous vous trouverez le sommaire du livre puis les résumés (dans la langue des auteurs) des articles concernant l’histoire des personnes déplacées (DPs) juives en Allemagne occupée, à savoir :

 

Christin Behrendt : Das ambivalente Verhältnis der Jüdischen Gemeinde Berlin zu den polnisch-jüdischen DPs in den Jahren 1945-1948
Sophie Fetthauer : Sami Feder und das «Katset-Teater». Zu den Grundlagen des dokumentarischen Theaters im DP-Camp Bergen-Belsen
Alina Laura Tiews : Der Film «Lang ist der Weg». Spiegel des DP-Problems 1948 oder zionistischer Heimatfilm?

 

 
 
 

Présentation et Sommaire de l’ouvrage :

Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, des millions d’étrangers se trouvent sur le sol allemand : anciens travailleurs forcés, rescapés des camps nazis ou déracinés aux profils multiples. La plupart d’entre eux sont rapatriés après la capitulation allemande, mais presque un million de personnes déplacées (Displaced Persons – DPs), effrayés par l’antisémitisme à l’Est de l’Europe, ou redoutant la montée des régimes communistes, refusent de rentrer dans leur patrie. C’est donc dans les trois zones occidentales de l’Allemagne occupée, exsangue et traversée par des flux incessants, que les DPs vivent pendant plusieurs mois ou années. Leur histoire est multiple et ils en sont à la fois les objets et les acteurs.
Cet ouvrage, rassemblant des contributions en trois langues (français, anglais, allemand), croise les perspectives entre histoire politique et internationale, histoire des migrations, analyses culturelles et études des représentations. Il permet de saisir les interactions entre les décisions internationales, les impératifs des pays d’origine des DPs mais aussi ceux des pays d’immigration, les réalités de l’Allemagne occupée et les besoins et espérances des DPs eux-mêmes. Entre sortie du conflit mondial et début de guerre froide se nouent autour des DPs les grandes problématiques politiques et humaines qui forgent l’histoire des déplacements et du refuge.

Corine Defrance, Juliette Denis, Julia Maspero : introduction
Catherine Gousseff  : L’Est et l’Ouest entre consensus et divergence face aux DPs d’Allemagne
Jan-Hinnerk Antons : Britischer Umgang mit militanten Antikommunisten, Kollaborateuren und mutmaßlichen Kriegsverbrechern unter osteuropäischen DPs
Iris Helbingb : Die Fürsorge und Repatriierung polnischer Displaced Children aus der britischen Besatzungszone
Kaja Kumer-Haukanõmm : The Repatriation of Estonians, 1945-1952
Paul Lenormand : Les déplacés tchécoslovaques en Allemagne et en Autriche. Expulsés, exilés et réfugiés dans la reconstruction d’une frontière nationale et idéologique, 1945-1951
Juliette Denis : « Ils sont rentrés dans leur patrie ». L’URSS face aux personnes déplacées et aux rapatriés lettons, 1946-1950
Julia Maspero : Quand la politique française d’immigration rencontre la question DP en Allemagne occupée. Entre préoccupations nationales et diplomatiques au début de la guerre froide, 1945-1948
Frank Caestecker & Lieselotte Luyckx : Inclusion, Exclusion and Autonomy of Displaced Persons in the Dutch and Belgian Political Economies, 1944-1952
Roman Smolorz : Der Alltag der osteuropäischen Displaced Persons 1945-1949 unter dem Einfluss von ost-und westeuropäischen Geheimdiensten
Melanie Dejnega : Zwischen Nachkriegschaos und Kaltem Krieg. Alliierte Flüchtlingspolitik und die Versorgungssituation von «volksdeutschen Ex-Enemy DPs» in Österreich
Adam R. Seipp : «The Most Beautiful Spot on God»s Green Earth”. Archives, Microhistory, and the Story of Europe’s DPs
Christin Behrendt : Das ambivalente Verhältnis der Jüdischen Gemeinde Berlin zu den polnisch-jüdischen DPs in den Jahren 1945-1948
Sophie Fetthauer : Sami Feder und das «Katset-Teater». Zu den Grundlagen des dokumentarischen Theaters im DP-Camp Bergen-Belsen
Corine Defrance : Les personnes déplacées à l’Université en Allemagne occupée
Marcus Velke : Baltische Diaspora in Bonn. Das Baltische Forschungsinstitut (BFI), 1949-1972
Alina Laura Tiews : Datfil
er Film «Lang ist der Weg». Spiegel des DP-Problems 1948 oder zionistischer Heimm?
Cyril Daydé : Les personnes déplacées et réfugiées en zone française d’occupation d’après les Archives diplomatiques françaises. Fonds d’archives et méthodes de recherche
Monique Leblois-Péchon : Les recherches sur les personnes déplacées dans les archives du Service international de recherches (SIR/ITS) de Bad Arolsen.
Daniel Cohen : Conclusion

 

Christin Behrendt : Das ambivalente Verhältnis der Jüdischen Gemeinde Berlin zu den polnisch-jüdischen DPs in den Jahren 1945-1948

Die Berührungspunkte zwischen den polnisch-jüdischen Displaced Persons und den Mitgliedern der am 10. Oktober 1945 neu gegründeten Jüdischen Gemeinde Berlin waren marginal, solange die Stadt lediglich als Transitstation genutzt wurde. Die deutschen Juden unterstützten ihre Glaubensbrüder mit den ihnen zur Verfügung stehenden Mitteln, obschon sie, kaum die eigene Versorgung gewährleisten könnend, nicht sehr angetan waren vom großen Flüchtlingsstrom aus Osteuropa. Geleitet durch die Nachkriegspolitik der Alliierten, welche allzu oft eine „kurze Zwischenstation“ in Deutschland verhinderte, trugen die osteuropäischen Juden ihrerseits zunächst unbewusst, später offensiv(-er) zum Wiederaufbau der Gemeinde bei. Nachdem sich im Herbst 1946 die Lage stabilisierte, trat die ambivalente Beziehung beider Gruppen immer deutlicher hervor. Wie in anderen Gemeinden Deutschlands (z.B. Frankfurt am Main) flammte, entgegen des offiziellen Diskurses, der die völlige Gleichheit aller Juden verkündete (vgl. Der Weg), die traditionelle Opposition zwischen Ost- und Westjudentum wieder auf. Neben diesen Konfliktherden gab es jedoch insbesondere im kulturellen Bereich viele positive Berührungspunkte. Der regionale Bezugsrahmen schafft die Möglichkeit, sich dem Beziehungsgeflecht zwischen Gemeinde und polnisch-jüdischen DPs anzunähern. Die hohe Fluktuation in den Berliner DP-Lagern – bedingt durch die starke Frequentierung der zionistischen Flüchtlingsgruppe „Bricha“ – und der bereits 1946 einsetzende „Kalte Krieg“ sowie die geografische Entfernung zu anderen Lagern tragen weiterhin zu der überaus spannenden Sonderstellung der Enklave Berlin bei.

Sophie Fetthauer : Feder und das „Katset-Teater“. Zu den Grundlagen des dokumentarischen Theaters im DP Camp Bergen-Belsen

Die Pflicht Zeugnis abzulegen gehört zu den in Torah und Talmud überlieferten Geboten für das jüdische Leben. Dementsprechend wurde während und nach dem Zweiten Weltkrieg eine Reihe von Initiativen ins Leben gerufen, die sich die Dokumentation der Verfolgung und Vernichtung der europäischen Juden zur Aufgabe machten. Auch in den DP-Camps gab es solche Initiativen. Der Autor, Regisseur und Schauspieler Sami Feder, dessen „Katset- Teater“ zwischen 1945 und 1947 im DP-Camp Bergen-Belsen aktiv war, kann in eben diese Tradition eingeordnet werden, da er mit den von ihm publizierten Gedichten, Liedern, Theaterstücken und autobiographischen Texte immer auf die Dokumentation des Holocaust abzielte. Darüber hinaus können auch die von ihm mit dem „Katset-Teater“ auf die Bühne gebrachten Theaterszenen, Lieder, Tänze und Rezitationen als dokumentarisch bezeichnet werden, nämlich in Bezug auf die erzählten Geschichten, die Verwendung erst kürzlich in den Ghettos und Konzentrationslagern entstandener Lieder, die Wahl und Gestaltung der Kostüme und Bühnenbilder sowie schließlich auch in Bezug auf die Schauspieler selbst, die als Zeugen ihrer eigenen Geschichte auf der Bühne agierten. Ziel dieses Vortrags ist es, Sami Feders Biographie und seine Sozialisation im jiddischen und deutschen Theater der 1920er und 1930er Jahre darzustellen und in Verbindung zu setzen mit seinem Theaterschaffen im DP-Camp Bergen-Belsen sowie frühen Formen der Dokumentation des Holocaust. Der Neuanfang der Überlebenden nach der Befreiung, wie er in Feders „Katset-Teater“ sichtbar wird, erscheint damit weniger als radikaler Neustart denn als kontinuierliche Fortsetzung seines früheren Schaffens, da er Bezug nimmt auf verschiedene Traditionen, insbesondere die literarische Verarbeitung anti-jüdischer Pogrome vor 1933, bestimmte Formen jüdischen Geschichtsverständnisses und Experimente mit dem Dokumentartheater in den 1920er Jahren. Der Vortrag gliedert sich dabei in drei Teile: Ausgehend von einer kurzen biographischen Skizze Sami Feders, wird zunächst Feders mit dem „Katset-Teater“ realisierter dokumentarischer Theaterstil charakterisiert, um sodann auf die verschiedenen Erfahrungen und Traditionen einzugehen, die seine Arbeit und damit auch Bedeutung für die DPs prägten.

Alina Tiews : Der Film Lang ist der Weg. Spiegel des DP-Problems 1948 oder zionistischer Heimatfilm?

Der Film Lang ist der Weg war ein frühes und außergewöhnliches Beispiel zur filmischen Verarbeitung des Holocaust. Trotzdem bleibt der Film ebenso unverzichtbare Quelle auch für die filmische Erinnerung an das DP-Problem in Deutschland. Gerade in dieser letzten Hinsicht, der Verfilmung der DPs, blieb Lang ist der Weg ein Ausnahmebeispiel der deutschen Filmgeschichte. Die meisten DPs emigrierten bald nach Kriegsende nach Übersee oder nach Israel. Sie verließen Deutschland. Damit verschwanden sie nicht nur von der politischen, sondern auch von der cineastischen Bildfläche. Nichtsdestotrotz hatten die DPs die bevölkerungspolitisch virulenten Besatzungsjahre in Deutschland nachhaltig geprägt. Warum der Film Lang ist der Weg, der, wie in diesem Beitrag gezeigt werden konnte, das DP-Problem ins Zentrum der zeitgenössischen Aufmerksamkeit rückte, dennoch keine Nachfolger fand, wäre deshalb eine lohnende und wichtige künftige Forschungsfrage.

19-21 novembre 2014, Berlin : ‘Survivors’ – Politics and Semantics of a Concept

 

Le Centre d’études juives de Berlin-Brandenburg et le Centre de recherche sur l’antisémitisme de l’Université Technique de Berlin organisent du 19 au 21 novembre 2014 le workshop « ‘Survivors’ – Politics and Semantics of a Concept » (cf. l’appel à communication que nous avons diffusé en janvier).
Si vous souhaitez assister à l’intervention d’Atina Grossmann et/ou à l’ensemble du workshop, contactez par mail Alina Bothe avant le 12 novembre ( a.bothe@zentrum-juedische-studien.de ).

 

19-21 novembre 2014
Technische Universität Berlin
Room H 3005
Straße des 17. Juni 135
10623 Berlin

 

Présentation du workshop par ses organisateurs Alina Bothe et Markus Nesselrodt :

« The survivor has become a prominent figure and a key concept in history, literary studies and political thought. But who is a survivor? And, more precisely, who is a survivor of the Shoah? The international workshop “Survivors – Politics and Semantics of a Concept” will deal with various approaches and definitions of the term survivor. A complex conceptional history will be discussed, spanning from the immediate postwar period to the present. Topics to be raised include different theoretical frameworks by philosophers, writers and historians as well as the ongoing discussions of restitution and moral responsibility. Scholars from seven countries will share their work during two days of intense discussion. »

Programme du workshop :

Mercredi 19 Novembre 2014

18h-21h : Ouverture du workshop
Stefanie Schüler-Springorum (Directrice  du Centre de recherche sur l’antisémitisme)

Keynote Lecture
Atina Grossmann (Professor of History, Cooper Union New York and DAAD Walter Benjamin Visiting Professor) : Remapping Death and Survival Shifting Geographies and Definitions

Jeudi 20 Novembre

9h30-10h : Introduction
Stefanie Schüler-Springorum (Berlin)
Alina Bothe (Berlin) et Markus Nesselrodt (Berlin)

10h00-11h00 : Who is a Survivor? (I) Early Postwar Definitions
Présidente de séance : Karen Körber (Berlin)

Thomas Rahe (Bergen-Belsen) : Survival and New Beginnings. Jews and Roma in Bergen-Belsen 1945
Katarzyna Person (Varsovie) : Building a Community of Survivors in the Post-War Jewish Honor Courts

11h30-13h00: Semantics of Survival
Président de séance : Micha Brumlik (Berlin)

Adam Stern (Cambridge) :  Survival Before Auschwitz. On Rosenzweig and Christianity
Linda Asquith (Nottingham) : “What did you survive?” An Exploration of the Nature of Being a Survivor and the Concept of a Survivor Hierarchy
Zofia Waślicka (Prague) : The Use of the Term “Survivor” in Poland

14h30-16h00 : Politics of Survival
Président de séance : Michael Wildt (Berlin)

Susanna Schrafstetter (Vermont) : Hidden Jews as a Sub-group of German Holocaust Survivors
Antoine Burgard (Lyon/Montréal) : “Child to be Placed with a Family who Will Appreciate his Tragic Past”. Early Understandings of Young Survivors and Future Migrants’ Experiences in Immediate Post-War Europe
Benno Nietzel (Bielefeld) : The Jewish Claims Conference and Reparations for Holocaust Survivors 1951-2000

16h30-18h00 : On Survival in Literature
Présidente de séance : Eva Lezzi (Berlin)

Daniel Pedersen (Stockholm) : Surviving through Poetry – The Case of Nelly Sachs
Andree Michaelis (Francfort sur Oder) : The Survivor as Writer and as Witness or Why Primo Levi Did not Want to Be Called a “Survivor”
Jan Taubitz (Erfurt/Berlin) : From Anne Frank to Amy Bellette: How Philip Roth Anticipated the Memory Boom and the Role of the Survivor

Vendredi 21 Novembre

09h00-11h00 : Survival Post Migration
Présidente de séance : Stefanie Schüler-Springorum (Berlin)

Anne Rothe (Detroit) : Survivors Made in America: Intersections of Social Darwinism, Holocaust Memory, and Popular Culture
Noam Zadoff (Bloomington) : Bridging the Abyss? Holocaust Survivors in Israel

11h30-13h00 : Who is a Survivor? (II) Responses by Historians
Présidente de séance : Gertrud Pickhan (Berlin)

Elisabeth Gallas (Jérusalem) : Framing Holocaust Research in New York – The Role of Survivor Historians in the Aftermath of World War II
Julia Menzel (Lüneburg): Between “Nothing” and “Something”. Narratives of Survival in H. G. Adler‘s Scholarly and Literary Analysis of the Shoah
René Schlott (Potsdam) : The Survivor as a Historian. Raul Hilberg (1926-2007) and the Holocaust Historiography

14h30-15h30 :  Survivors‘ Movements
Présidente de séance : Atina Grossmann (New York/Berlin)

Sebastian Schönemann (Coblence) : The Name Registry as Testimony: About the Commemorative Function of Survivors‘ Early Tracing Services
Ran Zwigenberg (Penn State) : From the Ashes: Hiroshima, the Holocaust and the Rise of the “Survivor” as a Moral Category

15h30-16h00 : Conclusion
Stefanie Schüler-Springorum (Berlin)

 

Parution : « The people must be forced to go to Palestine »: Rabbi Abraham Klausner and the She’erit Hapletah in Germany

Un des articles du dernier numéro de la revue Holocaust and Genocide Studies porte sur la période qui nous intéresse, l’histoire des Juifs après 1945.

Avinoam Patt propose une étude sur le rôle du rabbin américain Abraham Klausner dans la reconstruction de la vie communautaire juive dans l’Allemagne de l’immédiat après-guerre. Abraham Klausner était aumônier militaire dans l’armée US et a participé à la prise en charge des déportés libérés de Dachau. Puis, il a travaillé pendant près de cinq ans dans les camps DPs, venant en aide aux survivants juifs. Il a entre autres permis la publication de listes de survivants et, dans le cadre de ses activités au sein du She’erit Hapletah, il a participé à la création du Comité central des Juifs Libérés comme organe représentatif des DPs juifs en zone d’occupation américaine. Début mai 1948, Abraham Klausner estime que seulement 30% des DPs juifs souhaitent émigrer en Palestine et propose de recourir à des solutions radicales pour remédier à cet état de faits.
Dans cet article « The people must be forced to go to Palestine »: Rabbi Abraham Klausner and the She’erit Hapletah in Germany, l’auteur propose, à partir du point de vue du rabbin Klausner, d’observer la place du sionisme au sein de la communauté DP juive.

Avinoam Patt est professeur à l’Université de Hartford (USA) et a consacré un ouvrage à la jeunesse juive et le sionisme dans les années d’immédiat après guerre.


2.coverTable des matières

 

Holocaust and Genocide Studies
28 (2014), 2

 
 
 
 
Articles

Combating Prejudice and Protectionism in American Medicine: The Physicians Committee’s Fight for Refugees from Nazism, 1939-1945
Laurel Leff ; pp. 181-239

« The people must be forced to go to Palestine »: Rabbi Abraham Klausner and the She’erit Hapletah in Germany
Avinoam Patt ; pp. 240-276

« Everything had ended and everything was beginning again »: The Public Politics of Rebuilding Private Homes in Postwar Paris
Shannon L. Fogg ; pp. 277-307

Research Note

From Radom to Vaihingen via Auschwitz: Testimonies and Memoirs of a Transport of Jewish Slave Laborers
Idit Gil ; pp. 308-326

Book Reviews