Archives par mot-clé : art

Representing Jewish History

fot. Jewish window, aut. zeevveez/FLICKR
fot. Jewish window, aut. zeevveez/FLICKR

En mai 2016, l’Institut historique allemand de Varsovie organisera la troisième conférence sur le judaïsme au sein des cultures européennes et américaines. Cette année, la problématique envisagée est celle de la représentation de  l’Histoire juive au sein de la culture populaire, des musées et des espaces publics.

Les candidatures sont à soumettre avant le 28 février.

Ci-dessous l’appel à contribution de la conférence « Representing Jewish History in European and American Popular Culture, Museums and Public Spaces« .

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Yiddish Culture in Past and Present Scholarship

Le Département d’Histoire et le Programme des études yiddish de l’Université hébraïque de Jérusalem organisent les 27 et 28 mai prochains une conférence intitulée Yiddish Culture in Past and Present Scholarship.  Histories, Ideologies, Methodologies réunissant les chercheurs, les historiens, les critiques littéraires et culturels sur le thème de l’histoire de la culture ( scholarship) yiddish ; que ce soit sur la littérature yiddish ancienne ou moderne, sur le théâtre, le cinéma, le folklore… et ce à travers les siècles et le monde. Continuer la lecture de Yiddish Culture in Past and Present Scholarship

Pogroms (Poland, 19th and 20th c.)

L’institut d’Histoire de l’Université de Varsovie et le musée d’Histoire des Juifs polonais – Polin – accueillent du 10 au 12 juin prochains la conférence internationale : Pogroms: Collective Anti-Jewish Violence in the Polish Lands in the 19th and 20th CenturiesComme son titre l’indique, elle sera consacrée à l’étude des pogroms, en en présentant quelques uns et en prenant en compte les problèmes sociaux et politiques liés mais engendrés par ces pogroms ; leurs représentations dans la littérature et dans les arts ; et en analysant la réception des recherches menées sur ce sujet ou encore la méthodologie et les sources employées. Continuer la lecture de Pogroms (Poland, 19th and 20th c.)

16 avril 2015 : Les artistes rescapés de la Shoah en France de 1945 à 1995 : parcours, œuvres et réception

La prochaine séance de l’atelier “Histoire des Juifs en Europe après 1945″ aura lieu le jeudi 16 avril 2015, de 17h à 19h. Nous recevrons, Julie Constant, docteur de l’Université Bordeaux 3, qui présentera une intervention intitulée :  Les artistes rescapés de la Shoah en France de 1945 à 1995 : parcours, œuvres et réception. Sa présentation sera discutée par Didier Schulman, responsable de la Bibliothèque Kandinsky au Centre Pompidou.

La séance aura lieu à Sciences Po, 13 rue de l’Université (7e arrondissement), salle du Conseil, 5e étage.

Résumé de l’intervention (en français – en anglais)

Les artistes rescapés de la Shoah en France de 1945 à 1995 : parcours, œuvres et réception.

Julie Constant nous présentera sa thèse de doctorat soutenue en décembre, thèse qui propose d’éclairer les trajectoires et les œuvres d’artistes survivants des camps nazis, français ou installés en France après 1945, leur tentative de transmettre l’expérience de la déportation et du génocide ou leur volonté de fuir ces thématiques, les langages plastiques et l’iconographie empruntés, les déclencheurs mémoriels et les mutations des choix de chacun pour témoigner, représenter, remémorer, dans l’après-guerre, durant les années soixante et soixante-dix, puis à l’approche du cinquantième anniversaire de la Libération. Quelques rares artistes ont eu l’opportunité de créer in situ : nous étudions également les motivations, les conditions de création et les spécificités de ces dessins des camps. Entre mémoire, révolte et résilience, les artistes de ce corpus, déportés pour faits de résistance ou dans le cadre de la mise en œuvre de la solution finale, ont dû mener une lutte intérieure contre les douloureuses réminiscences des camps et parfois un combat militant pour diffuser leur message face aux offensives antisémites et négationnistes. La complexité de la transfiguration en termes plastiques du traumatisme a suscité doutes et réflexions : transmettre sans trahir, témoigner sans renoncer à l’art. Les peintres, sculpteurs et graveurs de ce corpus n’ont en effet jamais cessé de se définir prioritairement comme des artistes : l’essence et la portée universelle de la création, ainsi que les références tutélaires de l’histoire de l’art ont épaulé les artistes dans ce processus cathartique. Si les cadavres, corps anonymes et suppliciés, peuplent l’univers visuel de l’après-guerre, les artistes rescapés convoquent les disparus et réinsufflent chair et  individualité aux êtres aimés, figurés souffrants, combattants ou tendres, mais dignes et debout. Notre objet d’étude se concentre également sur les modalités et les formes évolutives de la rencontre entre les œuvres liées à la mémoire de la déportation et la France : la diffusion auprès du public français à l’occasion d’expositions ; la communication autour de ces problématiques dans les catalogues, les cartons d’expositions et les publications ; la réception des œuvres à travers la presse, les acquisitions publiques et les décorations honorifiques, ainsi que l’accueil spécifique de la communauté juive avec notamment la création du premier Musée d’art juif français. Les principaux artistes du corpus sont : Avigdor Arikha, René Baumer, Isaac Celnikier, Léon Delarbre, David Olère, Sam Ringer, Shelomo Selinger, Walter Spitzer et Boris Taslitzky.

Remember your future. Artists that survived the Nazi camps and how their work of testimony and memory has been received in France since 1945.

The thesis attempts to shed light on the trajectory and work of French artists and artists who lived in France after 1945 after surviving the Nazi camps. It also looks at their efforts to pass on their experience of the deportation and the genocide, or on the other hand their desire to flee the themes, esthetic language and the iconography used. The triggers to the memory and the eventual mutation of choices by each person to be witness, to represent, to recollect after the war, during the 1960s and 1970s, then ahead of the fiftieth anniversary of the Liberation, will also be addressed. A few rare artists had the opportunity to create in situ: we will also study the motivation, the conditions of creation and the particularities of the drawings in the camps. Between memory, revolt and resilience, the artists of this group, deported for their activities in the resistance or the installation of the final solution, had to lead an interior  struggle against the painful reminiscences of the camps and sometimes an activist’s fight to spread their message in opposition to anti-Semite attacks and Holocaust deniers. The complexity of the transfiguration in terms of visual representations of trauma brought up doubts and reflections: transmitting without betraying, witnessing without giving up art. The painters, sculptors and engravers of this group have never really stopped defining themselves mainly as artists: the essence and the universal scope of creation, as well as the custodians of art history having placed this cathartic process on the shoulders of the artists. If the corpses, the anonymous and tortured bodies, inhabit the visual universe after the war, the artists that escaped, summoned those that disappeared and gave flesh and individuality to loved ones, represented as suffering, fighting or tender, but dignified and standing. The study also concentrates on the terms and changing forms of the reception in France of the works linked to the memory of the deportation: the distribution to the French public via exhibitions; the promotion concerning these issues in the literature about the exhibitions and the artists ; the press reactions, the public acquisitions and decorations, including the specific reception by the Jewish community especially with the creation of the French Jewish art museum. The main artists of the corpus are: Avigdor Arikha, René Baumer, Isaac Celnikier, Léon Delarbre, David Olère, Sam Ringer, Shelomo Selinger, Walter Spitzer and Boris Taslitzky.

Biographies des intervenants

Julie Constant est docteur en Histoire de l’art (Université Bordeaux 3), enseignante à l’Université de Lorraine et professeur d’Histoire dans le secondaire.

Didier Schulmann est conservateur du patrimoine et responsable de la Bibliothèque Kandinsky, service d’archives et de recherche du MNAM.

Jews and Austrian Culture : Appel à article

Si vous travaillez sur l’histoire des Juifs en Autriche, voici un appel à article qui peut vous intéresser. Les propositions d’articles – qui seront publiés, en anglais, dans la revue Austrian Studies à l’automne 2016, dans un numéro consacré aux Juifs et la culture autrichienne – sont à envoyer avant le 15 mai 2015.

Austrian Studies 24 (2016)
Jews and Austrian Culture

What it means to be Jewish in Austria is deeply rooted in the past, but also continues to evolve. Although confronted with antisemitism, Austrian Jews ranging from strongly assimilationist to ardently Zionist drove and supported some of the most well-known ideas and movements of modern culture, whether these were aimed at the conservation of tradition or at forging innovation.  Many scholars remain fascinated by Jews’ participation in high culture and modernism around the fin-de-siècle: the works of Arthur Schnitzler, Sigmund Freud, and Stefan Zweig, to name only a few, continue to mark the landscape of international popular culture. And in recent years, commentators have noted a ‘re-invigoration’ or even ‘rebirth’ (Hope Herzog) of Jewish culture in Austria. They draw attention to high-profile authors and cultural figures whose activities often centre around Vienna (Robert Menasse, Robert Schindel, Eva Menasse, Doron Rabinovici, Ruth Beckermann, Matti Bunzl), as well as to institutional renewal that draws upon the cultural history of Austria’s Jews in new and challenging ways (for example, the renovation of the Jewish Museum in Vienna, the Jüdische Kulturwochen, the Jewish Museum in Hohenems and the Jewish History Institute in St Pölten).

Antisemitism past and present continues to be an emotive and problematic factor in Austrian public discourse, as was amply demonstrated by the controversies surrounding the renaming of the Karl-Lueger-Ring in Vienna as Universitätsring in 2012/13, and the establishment of the Vienna Wiesenthal Institute for Holocaust Studies as an international documentation and research hub for studies on Jewish persecution and antisemitism. Recent violent attacks on Jews in France and Denmark have raised awareness in Austria of antisemitism as a Europe-wide problem, lending increased urgency to discussions within Austria itself.

As Austrians engage with their Jewish past and present, the need for public debate and scholarly discussion of Jewish cultural studies and identity politics continues to grow. In the light of these developments, Austrian Studies 24 (2016) invites proposals for papers dedicated to investigating manifestations and negotiations of Jewish culture and Jewish difference in the Austrian context. Although discussions of contemporary Austria are particularly welcome, contributions on under-researched aspects of the rich and varied Jewish past of the Habsburg lands from the eighteenth century onwards are also invited. Contributors are encouraged to show their awareness of the shifting boundaries of what is or was considered Jewish (and by whom) at any particular point in Austrian history.

Topics could include:

  • case studies of individual works or writers, artists and cultural figures
  • case studies of Jewish communities and their cultural interactions
  • definitions of ‘Jewish’ and ‘Austrian’ culture – how are we to conceive of the relationship between these two categories? What new questions can we ask to help us understand their limitations?
  • Investigations of how using Jewish difference as an analytic category (that is, as the dialectical, hierarchical framework that encompasses the relationship between the socially constructed categories of “Jew” and “non-Jew”) help us avoid essentializing our understandings of what is “Jewish” in Austrian culture. How does Jewish difference intersect with other analytic categories such as gender and class to help us understand and interpret the history and culture of Jews in Austria?
  • The purchase of the past on the present, in particular in post-1945 Austria
  • Memorialization, documentation and public display of Jewish life and culture in Austria before and/or after the Holocaust
  • Comparison of Austrian and German Jewish culture, history, traditions.

Expressions of interest, including a provisional title and a proposal of no more than 300 words should be sent to Deborah Holmes d.c.holmes@kent.ac.uk and Lisa Silverman silverld@uwm.edu by 15 May 2015. The submission deadline for articles is 15 November 2015 for publication in autumn 2016. Austrian Studies is a peer-reviewed yearbook published in English under the auspices of the Modern Humanities Research Association. It adheres to the MHRA style guidelines (www.mhra.org.uk).